第660章 宗教战争

高杰则统帅第一军、蒙古军团、辅兵军团，以及济尔哈朗率领的第六军团第一军，一同北上，他们的目标是打通朝鲜至倭岛的道路。

这条道路一旦被打通，将会对倭寇形成战略上的包围之势，迫使倭寇撤回部分军队自救，将还处于扩张阶段的战争，转向双方势均力敌的相持阶段。

赵大龙的乞活军被留在北直隶境内，任务是协助代善安置北京城内的几十万满人。

大战之后，北方的社会秩序极为混乱，乞活军的存在，就是为了防止这种情况的发生，维护北直隶地区的稳定。

中华大地就如同遭受了上天的诅咒一般，似乎永远也走不出苦难的深渊，看不到国泰民安的希望。

亿万百姓在这无尽的苦难中挣扎，开始对人民军，以及人民军所带来的新政产生了怀疑。

他们甚至认为，马超这位帝国皇帝得位不正，并没有获得上天的认可，反而是地狱走出的煞星，将会给国家带来无穷无尽的灾难。

这种言论，就如同燎原的野火一般，同时在南直隶、湖广、四川、河南四地迅速蔓延。

情报部人员察觉到这一情况后，立即展开了深入调查。

可调查的结果令人震惊，竟然是湖广境内的白莲教，与福建的大宋朝廷暗中达成盟约，企图利用宗教的力量来蛊惑人心，达到其不可告人的政治目的。

传言刚刚兴起的时候，马超因为北方战事紧张，分身乏术，并没有将这些小事放在心上。

他坚信，只要人民军能在战场上击败倭寇，带着充足的粮食去赈济百姓，那些浅薄的小伎俩自然会不攻自破。

可这件事情却引起了朱媺娖的高度重视，她深知宗教的力量不容小觑，其背后隐藏的是人心和利益的殊死争斗。

而这种斗争的残酷性和影响力，甚至会比战争还血腥，还难以击败。

她直接写信给赵四海，要求情报部与李若琏的内务部配合，对白莲教分散在各地的坛主香头展开暗杀。

朱媺娖还利用自己的皇家身份，调动江西龙虎山天师府、山东曲阜衍圣公府，以及南迁到湖广的大龙兴寺，让他们与白莲教展开一场激烈的宗教战争。

宗教，从它诞生的那一日起，就带有浓重的政治色彩。

它是强权者为了更强，而赐予弱者变成为强者的美好愿景，不但是一种文化载体，更是一种可以让人为之疯狂的精神食粮。

一万多年前的新石器时代，人类历史上出现了第一个“宗教”——萨满教。

它利用古人知识面狭窄，对这个世界充满了太多未知的恐惧，通过舞、咒，歌、祭四术，团结族人，鼓舞士气，成为了一种无比犀利的统治工具。

随着人类生产力的不断进步，当人们都获得到稳定生存环境后，也就随之诞生了更多根据自身利益，而被人为塑造出来的宗教派系。

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