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体修者，顾名思义其修炼的功法皆以体为尊，拳、掌、指、肘、腿，身体的所有部位均可修炼成器；体修大成者一指一掌皆可断石分金，一拳一腿更能排山倒海；若想要自身体修能够登峰造极，除了对自身肉体的修炼不能松懈以外，心性更是需要千锤百炼，正所谓一步一个脚印，对于芸芸众生皆是如此，对体修者而言更需要多一份沉稳，在这个大家都纷纷追求修仙炼气的时空，也不能放弃锻炼自己躯体的路，只有这样才能修至大成。
武修讲求的则是修炼者的悟性，这世上武器种类繁多，无一不是易学难精，这与兵器本身也有一定原因：哪怕你是完全的门外汉，给你一柄武器，教你几道招式，在练习之下总能耍得像模像样，但要做到灵活变招、见招拆招，这本身对于非一流高手来说，都是一件极为困难的事情；同理，武修者在化气成型时，所化兵器能否趁手，如何配合所学功法进行施展，又需要在什么时候转运其他功法迎敌，这些种种都要求武修者灵性至上，方能酣畅淋漓。
而法修则是三修体系之中极为特殊的一项，要求修炼者要有丰富的想象，方能发挥各种自然之灵的真正威力：火焰的炙热、水流的灵动、闪电的迅猛、狂风的凛冽……只单独幻想出它们的形是不够的，法修者还得把其中的感受、领悟融会贯通，方能练至以法为尊，催动各类自然之灵为己所用，以达御敌的效用；法修者若修炼至臻境，举手投足之间便能做到呼风唤雨，大有仙人之典范。
而徐怀乐之所以能够作为全系修仙者，归根结底还是因为他了解三系修炼的本质——气，无论主修哪一门，气的修炼永远是根本，有了足够的气作为基础积累，才有可能化出各形，气若不沉稳，太过于虚浮，就会像比武的郭图一样，力气不继之余，还会被凝聚的真气带着飞；说回小怀乐，他从小在修炼方面就有一项过人的天赋——那就是他可以直接提取出天材地宝中的精华，凝练成自身所需真气，直接融为自己的真气，这是什么概念呢？平常人家修行，需先把天材地宝炼化成丹药，再者在服下丹药后闭关吸收、凝结丹药中的真气，最后再与自身真气作调和融合，方能为自身所用，虽然有些天才地宝也可以直接服用，但是药力却是大打折扣，而徐怀乐倒好，只需自己从天材地宝中就可以百分百的汲取天才地宝中所润含真气，这就已经比寻常修仙人家快上好一段时间了；再加上炼丹、吸收、凝结这过程当中真气的损耗，往往使很多高阶修炼者都要在境界停留好一段时间，才会有突破的苗头，徐怀乐直接就能把天材地宝的真气化为己用，这还不是老天爷追着喂饭吃么？
画面一转，送走了裴奥以后，徐怀乐亦跟随二长老回到家中，准备自身的修炼，这时恰逢家丁通报道：“大少爷二少爷探宝回来啦！”这其中说到的大少爷与二少爷，便是徐怀乐的两个堂哥，亦是徐家之中青年一辈的中流砥柱——徐怀瑾与徐怀亮；探宝则是人们在化荒之中采集天材地宝的统称，由于天材地宝不仅生长在寻常的平原荒野，更会有野外的猛兽占领山头，守卫当中的珍宝，所以探宝外出更时常需要家族中的精英结伴前往，以确保与山精野怪发生抢夺之时，能够全身而退。
第三章
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