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清芷继续讲道：“昭世精通自身武功之后，仍不满足，他偷学蓄英尊嘉所练武功，不分昼夜加以练习，最后将三方武学融为一体，武功已不可同日而语。后来他来找我比试，让我鉴定他的武功，我便发觉他动机不纯。他悟性极高，潜心研习，还自创出人身穴位与经脉并修的内功心法。我惊叹于他的天赋，却也隐隐担忧。多方开导，后来他把自己所创心法告知于我，我见他毫无顾忌，把所有关于武学的想法都与我探讨，以为他就是纯爱武学，便又放下戒心。而且他对于内功精修的心得造诣奇高，也重新激起了我对武学的执念，于是我闭关半年，穷尽我毕生所学创出了一套内修心法，取名《无上心法》。”
任昭泽感叹道：“先生心血所著《无上心法》，想必是最精妙的内功了。”
清芷正色道：“恰恰不是。这本心法，并不是什么内功，而是高阶内功御气调息之法。凡练内功者，皆练气也，真气从之，精神内守。若能达到呼吸养精，处天地之和，从八风之理，以气通穴，以气养神，经络相通，便可以四气养神，滋润五脏，运气随心所欲。”
任昭泽虚心问道：“何为四气养神？”
清芷旷达道：“天地之气四季分明，春夏养阳，秋冬养阴，所谓阴阳调和。
春三月为发陈，天地俱生，万物向荣，性暖，此春气之应，乃养生之道，逆春气则少阳不生，肝气内变；
夏三月为蕃秀，天地气交，万物华实，性热，此夏气之应，乃养长之道，逆夏气则太阳不长，心气内洞；
秋三月为容平，天气以急，地气以明，性温，此秋气之应，乃养收之道，逆秋气则太阴不收，肺气焦满；
冬三月为闭藏，水冰地拆，勿扰乎阳，性寒，此冬气之应，乃养藏之道，逆冬气则少阴不藏，肾气独沉。
此之谓四气养神！”
任昭泽顿感豁然开朗，但觉心旷神怡，他想起师父讲过人体经脉、络脉，与人身各脏腑相对应，各有所属。突然明白若修习内功时经脉穴位可做到各取所需，晨气盈，暮气弱，性寒则补阳，性暖则补阴，和于阴阳，各取所需，则经络穴位也可修炼大成。
此时内息流通在周身经络穴位，再不仅是集聚在丹田所供调遣，功力完全与身体融为一体，收发自如，且身体任何部位运气都随心所欲，再不倒穴调脉。如此，练气若达到化境，但凡运力便像风起云涌一般磅礴浩荡，如同波澜不惊的水面瞬间惊雷一样，威力无穷，无人可撼！
“先生将如此奥妙心法坦然相告，只此一小篇，昭泽已觉大有所获”，任昭泽由衷佩服。
清芷神色颇为凝重道：“我创此心法本意就是为了劝武，那时昭世修炼内息时不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，人体内息有充裕上限，他如此急功近利练法必劳损内脏，久而久之经络也会损害，好之则神功可成，但必半百而衰之。否之就走火入魔，伤及性命。所以我创此调气养息之法也是希望能助他回头向善。后来他知我大功告成，便急来求教，要我传他。我见他心浮气躁，周身竟戾气颇重，便要他先静心一月，此间不可练武，只静气，待他完全心平气和消除戾气后便传于他。他心有不忿，不满离去。”
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