第406章 濠上之辩,逍遥真意 (第1/2页)
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城南小酒肆内,灯火昏黄。
庄子独坐角落,面前一碟花生米已去大半,酒壶也空了一半。见白辰推门而入,他并未起身,只是抬眼笑了笑,指了指对面的座位:“来了?坐。”
白辰也不客气,撩起青衫下摆,安然落座。酒肆老板识趣地送上一壶新温的酒,两个陶碗,便退到柜台后,不再打扰。
“先生知我要来?”白辰斟酒,问道。
庄子拈起一粒花生米抛入口中,嚼得津津有味:“不知你要来,但知有人会来。既然有人来,是谁又有何分别?”
这话透着玄机,白辰却听懂了——庄子在此,并非专等他,而是在等“有缘人”。而他,恰是其中之一。
两人对饮一碗。酒是寻常的村酿,却别有一番醇厚。
“白日听闻,先生在稷下论道三日,震动临淄。”庄子放下酒碗,目光清澈如孩童,“‘境造人说’,有趣。比孟荀那两位钻牛角尖的,高明不少。”
白辰微笑:“不过是些浅见,让前辈见笑了。”
“浅见?”庄子摇头,“能跳出善恶之辩,直指教化本质,这可不浅。不过……”他顿了顿,眼中闪过一丝狡黠,“先生以为,教化真能改变人性?”
“不能尽改,但可引导。”
“引导……”庄子望向窗外夜色,“那先生可知,鱼在水中游,是鱼引导水,还是水引导鱼?”
白辰心中一动,他不动声色:“鱼不知水,水亦不知鱼。各行其道,各得其所。”
“妙!”庄子抚掌,“那先生办学传道,是要做水,还是要做鱼?”
这个问题比表面上更深。若答做水,则是要塑造环境教化众生;若答做鱼,则是顺应环境自在逍遥。看似简单,实则关乎根本立场。
白辰沉吟片刻,缓缓道:“我非水,亦非鱼。”
“哦?”
“我是观鱼者。”白辰举碗,“见鱼乐,知鱼之乐;见鱼苦,思水之浊。于是或清其水,或移其鱼,或……教鱼如何游得更自在。”
庄子眼中精光一闪,盯着白辰看了良久,忽然哈哈大笑:“好一个观鱼者!好一个‘教鱼如何游得更自在’!这倒比我那‘相忘于江湖’更进一步了!”
笑声爽朗,引得酒肆老板都探头张望。
笑罢,庄子又饮一碗,叹道:“我一生倡逍遥,求的是‘无待’——不依赖外物,不执着是非,与天地精神相往来。可先生你……似乎想让人人都能‘逍遥’?”
“有何不可?”白辰反问,“前辈的逍遥,是精神超脱。但百姓要的逍遥,或许只是衣食无忧,子女安康,不受欺凌,老有所养。这二者,本不该对立。”
庄子沉默。他从未从这个角度想过。一直以来,他都认为“逍遥”是极少数智者才能达到的境界。可眼前这个年轻人却说……人人都该有逍遥的可能?
“先生可知,”庄子缓缓道,“我曾梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?”
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