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大婚的盛况与喧嚣如同昨日烟火，绚丽却短暂。当镇国公府门前车马渐稀，贺喜的宾客散去，李晓晓并未沉溺于新婚的燕尔甜蜜，或是安享超一品国公夫人的尊荣。几乎是在婚礼的仪轨尘埃落定之后，她便迅速将精力投入到了早已筹划多时的一件大事上——创办京师女子学堂。
这并非一时兴起。早在琉焰岛经营晓月阁时，她便深切体会到知识的力量与局限。她可以凭借超越时代的见识和技术聚拢财富、构建网络，甚至可以影响一国政经，但想要从根本上改变一个时代，尤其是改变占据人口半数的女性的命运，教育是唯一的、也是最艰难的途径。大晏社会风气虽较前朝开放，女子可出门、经商，但“女子无才便是德”的训条依旧如同无形的枷锁，禁锢着绝大多数女性的思想与人生。
如今，她身兼“镇国公夫人”的尊贵与“无双夫人”的声望，更与皇帝李珩维系着坚固的同盟关系，时机已然成熟。
然而，首开先河，注定步履维艰。
李晓晓并未寻求朝廷全额拨款，以免受制于户部那些可能存在的掣肘。她以“无双夫人”的名义，投入了晓月阁积累的部分资金，同时争取到了皇帝“官督民办”的许可。所谓“官督”，更多是象征性的支持与一道护身符，实际运作和资金大半由她自主。校址选在了京城相对清净、但并非权贵集中区域的城西，购置了一处前朝官员致仕后留下的宽敞园林式宅院，加以改造，使其兼具学堂的明朗与园林的雅致。
学堂的章程和课程设置由李晓晓亲自拟定。当这份课程草案流传出去时，立刻在京城引起了轩然大波。
课程表上，除了这个时代女子教育中常见的“女红”（但她强调是兴趣与技能，而非必修主业）和“礼仪”（她将其定义为“社交规范与自我修养”）之外，赫然列着：识字、算术、医药基础、律法常识、博物（涵盖基础物理、化学、动植物常识）、甚至还有简单的记账与管理学入门。
“荒谬！女子学这些作甚？”一位儒学老博士听闻后，气得胡子直抖，“识字已是恩典，算术、律法？难道要让女子去当账房、做讼师不成？还有那什么‘博物’，奇技淫巧，蛊惑人心！”
“医药倒是可行，悬壶济世也算积德，但混迹于这些杂学之中，成何体统？”
“李夫人……不，镇国公夫人此番，怕是有些得意忘形了，相夫教子才是正理，何以弄出这许多是非？”
士林清议几乎是一边倒的质疑与反对。就连一些原本对李晓晓抱有同情或敬佩的开明官员，也觉得此举过于激进，恐引物议。
招生启事贴出半月，前来报名的寥寥无几。虽有陆清雅鼎力支持，不仅自己带头报名（更多是象征性的支持，她本身已学识渊博），还利用自身在贵女圈的影响力积极游说，但应者寥寥。大多数高门贵府对此持观望甚至抵制态度，他们不愿自家的女儿成为“离经叛道”的试验品，更担心学了这些“无用”甚至“有害”的知识，会影响未来的婚嫁。
“娘，我想去……”某个五品官员府中，一个十三四岁的少女怯生生地表达愿望。
“胡闹！”母亲立刻斥责，“那是你能去的地方吗？学那些乱七八糟的东西，将来哪个体面人家敢要你？好好在家跟你嬷嬷学绣花，准备明年选秀才是正途！”
类似的场景在无数家庭中上演。最终，首批愿意送女儿前来就学的，多是以下几类：一是家境贫寒、无力延请西席，又希望女儿能识几个字、学点谋生技能的平民家庭；二是一些思想较为开明、本身并非核心权贵阶层的中下层官员或商人家庭；三是少数几个被陆清雅说动、本身对世界充满好奇的年轻贵女，但她们的家庭往往也附带了“若风声不对，即刻退学”的条件。
开学之日，偌大的学堂，最终只迎来了三十余名年龄在十岁至十六岁不等的女学生。她们穿着各异的衣衫，脸上带着好奇、忐忑、羞涩，甚至一丝不安，聚集在修缮一新的讲堂里，显得有些空荡。
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