踏过被冰雪冻结的虫妖残骸，谢云祥循着置换符的感应，来到酆都西郊的忘川河畔。这里与其他节点的阴森暴戾截然不同，河面上漂浮着层层叠叠的彼岸花，暗红色的花瓣在阴风中轻轻摇曳，竟透着几分凄艳的温柔。而节点的核心，并非矗立的佛像，而是一座搭建在奈何桥头的简陋汤铺。
汤铺内，一位银发老妪正手持陶碗，缓缓舀起浑浊的汤药，递给身前的一道魂魄。老妪身着素衣，面容布满皱纹，眼神却温和如春水，正是执掌轮回遗忘的孟婆。而在她身后，一株巨大的黑色根茎缠绕着汤炉，根茎顶端绽放着一朵诡异的黑色莲花，花瓣上刻满了灵山梵文——这便是第十八处节点的核心，以孟婆汤的“遗忘之力”为引，窃取魂魄的情感执念，转化为灵山功德。
谢云祥刚靠近汤铺，便被一股无形的力量阻拦。黑色莲花散发的梵文光芒化作屏障，屏障内传来无数细碎的呜咽声，像是万千魂魄在诉说着未竟的情愫。他握紧冰晶令牌，冰雪之力刚欲催动，却听到孟婆轻声开口：“少年人，何必急于动手？”
孟婆转过身，陶碗中的汤药泛起涟漪，映出谢云祥的身影：“灵山用梵文缚我根茎，以魂魄执念为养料，我若反抗，便会伤及这些苦等轮回的魂魄。”她抬手拂过汤炉，黑色根茎微微震颤，呜咽声愈发清晰，“你看这些魂魄，有的为了一句承诺，在忘川河畔苦等千年；有的为了未了的牵挂，宁肯承受阴煞侵蚀，也不愿饮下忘川水。”
谢云祥心中一震，置换符传来强烈的感应——黑色莲花的核心，竟吸附着一道异常强烈的执念，那执念中饱含着深情与悔恨，远超其他魂魄的情感波动。他运转置换术，试图窥探执念的本源，眼前却瞬间浮现出一段尘封的记忆：
千年前，一位身着袈裟的年轻僧人途经奈何桥，与当时尚未成为孟婆的女子相遇。女子是忘川河畔的花灵，因贪恋人间烟火而滞留幽冥，僧人则是灵山派往阴司传法的使者。一人一灵，一僧一花，在忘川河畔相伴百年，僧人教她识文断字，她为他采摘彼岸花瓣泡茶。然而，灵山戒律森严，“断欲去爱”是沙门必修之课，僧人最终选择斩断情丝，返回灵山修行，临走前留下一句“待我证道，便来渡你”。
女子苦等千年，从花灵熬成老妪，历经万劫成为孟婆，却始终未能等到僧人的身影。而那僧人，正是如今灵山主持“功德置换阵”的普济禅师——他早已将昔日情缘视作修行障碍，竟利用孟婆的执念，布下这处节点，窃取万千魂魄的情感之力，助自己突破境界。
“人生自是有情痴，此恨不关风与月。”孟婆轻声叹息，眼中闪过一丝泪光，“我守着这份执念熬汤千年，本想渡化他人，却不料最终成了他人的垫脚石。灵山说断欲去爱便能证道，可若无真情，道又为何物？”
谢云祥想起玄级洞府中见过的《玄牝情劫篇》，其中记载“情感本是天地间最自然的力量，强行压抑不如顺势炼化”。道教修行讲究“道法自然”，情劫并非阻碍，而是炼心的机缘，与灵山“断欲绝爱”的理念截然不同。他握紧冰晶令牌，心中已有了计划：“孟婆前辈，晚辈可为你置换执念，既不伤及魂魄，又能破除此节点。”
“置换执念？”孟婆面露迟疑，“执念若去，我便不再是我了。”
“非是抹去，而是炼化。”谢云祥解释道，“晚辈将你的深情执念，与灵山梵文的‘断情之力’置换融合，让执念成为你的铠甲，而非枷锁。正如道教所言，情劫炼心，过则成道。”
他抬手将冰晶令牌抛向空中，令牌爆发出柔和的蓝光，与黑色莲花的梵文光芒交织。谢云祥口中念念有词：“以情为引，以道为基；置换阴阳，炼化执念！”这是他结合情劫修炼法与置换术创造的新法门，意在将两种相悖的力量融为一体。
随着咒语响起，黑色莲花剧烈震颤，梵文光芒与孟婆的执念之力开始疯狂对冲。谢云祥能清晰感受到，普济禅师留在梵文中的“断情之力”试图压制孟婆的深情，而他要做的，便是打破这种压制，让两者实现平衡。他将自身的冰雪之力注入令牌，以“清寒”置换“执念”的“炽烈”，又以“月华”置换“断情”的“冰冷”。
孟婆的身影在光芒中忽明忽暗，她的记忆与万千魂魄的执念交织在一起，化作一道巨大的情感洪流。谢云祥的意识被卷入洪流之中，看到了无数生离死别的场景：夫妻阴阳相隔的悲痛，母子骨肉分离的不舍，挚友患难与共的情谊……这些情感之力远超他的想象，几乎要将他的识海撑破。
第25章
人生自是有情痴
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