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上课时间一到，大家都陆续坐好，圆觉师父开口说道：
今天咱们重点学习东方传统文化的两大基石，两大基石就是条件论和方法论。
整个东方传统文化它是建立在条件论和方法论的基础上，所以要想认识东方传统文化，我们就必须认识条件论和方法论。那么条件论和方法论不仅是东方传统文化的基石，事实上西方文化它也建立在两个基础上的，它是全人类公认的这样的对这个世界它的一些基本发展规律，像这些规律性的东西它的一个归纳和总结。
这是条件论和方法论。所以我们要想深入的学习，认识和学习东方传统文化就必须认识和掌握条件论。同样的从我们的实际的需求来讲，因为大家要解决健康生死这些问题，对这些问题认识和解决也离不开条件论和方法论。所以认识和学习条件论和方法论是我们以后学习的一个基础，也是一个重点。
接下来我们首先谈条件论。条件论，条件论它所揭示的是这个世界从本质到现象它的一个发展演变。也就是说这个世界的本质和现象之间是怎么关联起来的，我们要找这个世界本质该怎么找，从这个世界本质到现象之间的发展它是什么样的规律，这些都是需要我们认识和掌握。认识和掌握这些规律之后你才能够接下来认识和掌握所有的健康和生死问题。
因为健康和生死问题它属于现象。现象方面的问题对它的认识和解决必须掌握本质，在掌握本质之后我们才能反过来认识和掌握现象方面的问题，所以条件论是很有利于我们去认识这个世界，认识这个世界他的基本的发展规律的。
那么我们当前处在现象的状态就现象的世界里面，现象的世界它是由这个世界的本质，由这个世界的源头它发展演变而来的。因此我们在去认识条件论的时候，主要从两个途径去认识。一是从当前状态去认识条件论就是从现象的角度认识条件论。另一个是从本质的角度认识条件论，也是从这个世界的本质的角度去看，它是怎么按照条件的基本作用规律不断的发展演变进入我们当前状态的。
由于我们生活在现象的世界里面，同时我们普通人认识这个世界你是依靠已知去认识未知，按照你的经验和常识去认识未知的事物的。所以我们在认识条件论的时候，先从现象角度去认识，用古人的话讲通过现象看本质，用现代的话讲透过现象看本质。那么从现象的角度去认识条件论，这样有利于我们更直观的对条件论有一个认识和掌握。
所以接下来我们从现象的角度认识，从现象角度也是从低到高级认识条件论。低就是我们当前状态，属于现象的世界里面，属于从现象的角度，高是特指这个世界的本质，就这个世界的源头，这个世界的本质。我们从当前状态去认识这个条件论，那么这符合普通人的基本认知规律。当我们从当前状态去认识条件论的时候，那么它涉及第一条。因为我们生活的当前状态它是什么？现象。在现象的世界里面6你所接受的一切都是现象，都是由什么条件生成。所以这是条件论的什么？普遍性。条件论的普遍性就是你所接触到的任何事物都是由条件生成的无一例外的。比方说你现在直接接受这个本质，以后我们去学习本质的时候你就知道本质究竟在哪儿。
所以这是从条件的角度讲我们当前所接触到的任何事物，由于它都是现象。所以说它全部都是有条件生成的。为什么现象都是由条件生成的？这涉及到对于现象和本质的一个定义问题。第二个就涉及到一个定义，定义的问题就是什么是现象？什么是本质？对现象和本质的定义也是按照条件来定义的，不是按照感觉定义的，不是你感觉哪是现象哪是本质，不是这样的。凡是有条件生成的事物都是属于现象，有两个或两个以上的条件，有条件生成的都是什么？现象。凡是独条件的就是不依任何其他条件而生成的，这些都属于本质。
所以这涉及到本质和现象的定义问题。很显然一切现象都是有诸多条件，两个或两个以上条件在一起生成的，都是这些条件因缘聚会生成。举个例子，你种下一粒种子，这粒种子本身自身也是条件生成的，当长成一个发芽长成一个植物之后它还是条件生成的，它需要空气，土壤，温度，湿度等等很多需要这些东西。所有条件在一起它会怎么样？发芽了，如果条件不具备他就不可能发芽，就不可能长成一个植物。你比如温度过高或者过低那么它就不可能长成个植物。所以它的生存发展是由什么？是由条件决定的，它会随着条件的生成而生成，条件够了它就生成了这个种子要发芽，这几个条件必须达到，达到之后才能发芽。
你比如说一个母鸡去孵小鸡，鸡蛋在那里，条件达不到的时候，它永远成不了小鸡的，条件达到才成为小鸡。所以这个小鸡也是由条件生成的，诸多条件在一起组合而生成，所以它会随着条件的生成而生成，随着条件的变化而变化，然后随着条件的消灭而消灭。反过来你的疾病也是这样的，你的疾病也是随着条件的生成而生成，它不是天然具有的不是上来就有的。
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