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圆觉师父：你不用管它，你只观慢动作就行，不需要考虑别的。你说走偏的问题。世上人都是走偏的，因为世上人本身就是思维衍生状态嘛，所以你只观慢动作就行，不用考虑偏不偏的，能明白吧？
弟子：那我就是我也跟你道个歉。就是打瞌睡阶段我有点轻慢心，所以就是就是老师口述的那个完整的笔记，我记下了，但是我也没完全吃透。所以打瞌睡阶段他没有做好。然后潜意识什么的，这些就是没有完成，没有完成好。所以进入潜意识的话就是相对观慢动作会时间拉长，对吧？会会会容易一些。而且身体觉受也会少一些，但是实际上是身体觉受就是特别大。然后就等于就是这五个小时，等于是说难听点就是不觉知他，就等于等于硬扛过去了嘛，就说就不知道问题在哪里？师父说一下。
圆觉师父：这个阶段就是普通人都是散乱心嘛，所以你就继续观慢动作就行，不需要考虑别的，当观慢动作到一定程度的时候，它会自己托管的，身体这一关都会过的。所以没必要专门去考虑身体，考虑当前的散乱心的。这些不需要考虑，能明白吗？
弟子：我的基础，我知道我现在感觉我的基础比较差，是不是要回去重新训练一下？
圆觉师父：这是个错误的观点。每个人基础都极其扎实，这是观念的问题，比如说每个人都非常善于走神，每个人都非常善于胡思乱想，但是因为你不认为这些东西有利于入定，所以是没法利用，也就只是观念的问题和没法利用的问题。要么就是你能够理论非常扎实，能够对他有深刻的认识。要么就是你观慢动作获得一定突破，回过头来你才能发现哪条路是捷径。所以说现在先观慢动作，观慢动作之后有一定基础了，然后你会对理论有更深刻的认识。在这种情况下你就会明白一点，“佛法在世间，不离世间觉”。现在是根本没法理解。你最多可能会背六祖大师的话，但是没法理解他。所以现在先观慢动作打下基础再说。
弟子：那我再确认一下，就是我现在疼痛觉受一直在，但是就是还是按照这个状态观慢动作，是吧？
圆觉师父：对，你只观慢动作，那怕腿就是断了，也不要管他。
弟子：好的，谢谢师父好。
圆觉师父：下一个，你说吧。
弟子：我最近觉得就是这个观慢动作吧哈，能观住了，也能就是也能感觉他这个慢动作的美好。但是就是有的时候会觉得这个呼吸和这个慢动作它变成同步了。它同步的时候我就觉得好像有点儿来的有点快，就把我这个呼吸压有一种压抑感，就好像是不舒服，我觉得好像也不对。就是咱打打个比方就说这个写这个一竖的话哈，这个很慢很慢。因为我这个呼吸一下就变得很慢很慢，我也觉得挺压抑的。要是那我就写横吧，写横的话吧，这样就能好些。这个呼吸？
圆觉师父：呼吸是和静对应的，观慢动作要经历静这个阶段，所以静这个阶段他们二者是有交叉的。但是当你慢慢侧重慢动作的时候，呼吸将会逐渐的被完全抛弃了，所以你继续观慢动作就行，不需要考虑太多，能明白吗？
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