烧烤的烟火气似乎还隐约萦绕在鼻尖，与公主殿下那新奇兴奋的眼神一同，构成了何沐阳返回公寓后，脑海中短暂的回味。他冲了个澡，洗去一身炭火味，换上干净的家居服，整个人松弛下来，陷进客厅柔软的沙发里。
窗外的城市依旧灯火通明，但他所处的空间却异常安静。成名带来的喧嚣仿佛被隔绝在外，只留下这一方独处的天地。
他随手拿起平板电脑，习惯性地登录了新博小号（原身遗留的，几乎没怎么用过），想看看今天《演员》的余波又衍生出了哪些有趣的讨论。私信和@数量自然是爆炸的，他粗略扫了一眼，大多是粉丝的狂热表白和媒体的采访请求，正准备关闭，一条来自id名为“墨客”的私信，却因其独特的格式和长度，引起了他的注意。
这个id他有印象。正是在他直播吟诵《清平调》时，那个打赏了巨额“宇宙飞船”，并在之后引发官媒点赞的起点性人物之一。他点开过对方的头像，简介一片空白，没有动态，像个幽灵账号，但直觉告诉他，这背后绝非普通人。
此刻，“墨客”发来的，是一篇措辞严谨、引经据典的长文。并非简单的赞美，而是从文学理论的角度，对《清平调》二首进行了极其专业和深入的剖析。
“何先生冒昧打扰。
反复拜读《清平调》二首，心潮难平，尤觉其艺术成就远超当下浅薄评析。试以拙见浅析之：
其一，‘云想衣裳花想容’一句，运用‘拟物’与‘通感’之极致，非仅状美人之姿，更将观赏者（或创作者）的主观情感投射于物象，达到‘物我两忘，神与物游’之境，此乃古典美学中‘兴象’之至高体现。较之《诗经》‘巧笑倩兮，美目盼兮’的直白描摹，更显含蓄蕴藉，想象空间辽阔无垠。
其二，‘若非群玉山头见，会向瑶台月下逢’，用典（群玉山、瑶台）不着痕迹，浑然天成，非熟稔古籍、胸有丘壑者不能为。此二句将现实之美升华至仙境，虚实相生，意境顿开，深得庄周梦蝶‘不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与’之玄妙精髓……
另，晚生不才，于文艺理论一道偶有涉猎，现有三惑，百思难解，斗胆请教：
一、先生之作，格律严谨，气韵高古，然其精神内核，似又与旧体诗之‘载道’、‘言志’传统有所疏离，更近于一种纯粹的、超功利的审美体验，此当如何界定？
二、诗中意象组合（如云、花、春风、露华、玉山、瑶台）所形成的独特‘意境场’，其生成机制，除却天赋灵犀，可有理论路径可循？
三、当今之世，古典精神式微，先生以为，旧体诗创作当如何应对现代性冲击，方能既不失其本色，又能与时代共鸣？”
何沐阳逐字逐句地看完这条私信，原本放松的姿态微微调整，眼中闪过一丝讶异，随即化为浓厚的兴趣。
高手。
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