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《撼龙经》中有云：“须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人脊背与项梁，生出四肢龙突兀。”有人考证，此处所说的须弥山即为天下龙脉之祖——昆仑山脉。
自盘古开天辟地起，昆明山脉即成型于大陆之上，并以后天八卦的八方出脉，坎乾二龙入罗刹国，其水流北；兑坤二龙入西洋，其水流西；离龙入印度其水流南；艮震巽三龙入于中国，其水流东。
古往今来，凡研修风水堪舆的术士，必恪守“龙神二字寻山诀，神是精神龙是质”之信条，将天下龙脉了然于胸，再运用观星望斗看水口之术，为世人研判祸福吉凶。
其中，自唐宋以来另有一派人士特立独行，笃信《山海经》中对盘古洪荒大陆的论述，以《撼龙经》的作者、唐末掌灵台地理官至金紫光禄大夫的杨筱松从禁中所窃“玉函秘术”为据，不惜历经千辛万难，亲身踏遍三山五岳，探寻隐藏在山海天地之中的诸多奥秘，也留下了一些不为世人所知的动人故事。
话说昆仑龙脉自东南入海，《山海经》之《北山经》中有云：古代炎帝之女精卫,因游东海淹死，灵魂化为鸟，经常衔木石去填东海。东海之畔即为锦绣江南，自古以来钟灵毓秀，九州繁华莫过于此地。
自明隆庆年间重开海禁，倚山靠海的江南小城江阴县成为天下一处闹市所在，客集物阜，商贾林立，早春三月就已是一片热闹繁忙景象。
东街口码头前，工人们背起整包整包的丝绸，扔上即将东行出海的货船；西横大街上，两边的店铺早早地打开大门，叫卖吆喝声与银钱碰撞声交织一片；玉带河畔，杨柳低垂如丝绦，有身着青衣的文士携美丽的女眷闲游踏春。
江南在这个季节，展现出她摇曳生姿、顾盼若兮的一面，也展现出她欲望四射、饱含活力的一面。
这天正当城隍庙前有集，四周乡里的百姓都来到集场，采买各种吃食用品，一时间人头攒动、摩肩接踵，大街上飘散着酱油肉的浓香、艾叶团子的清香和小方糕的甜香，又有许多杂耍小曲艺人沿街设摊表演，簇拥的人群中不时传来三两下叫好声。
外乡人若此时来到江阴，不免将此地疑为南京、杭州、苏州般的江南名郡，谁知一座不起眼的江边小县城里，亦有如此热闹景致。
卖馄饨的老吴早早地就来到了城隍庙前，撂下了馄饨挑子，在街边占了一个好位子。
他家的馄饨包上了新鲜的荠菜和自家炸出的油渣，颗颗形若元宝，一口咬下去鲜香爽口，更配上两大勺放有猪油和葱花的热汤，每次在集上都会迅速被众人哄抢一空。
这天也不例外。老吴带来的馄饨不到一个时辰就卖个精光，他擦了擦头上的汗，摸了摸腰间鼓囊囊的钱袋，却没像以往那样立即打算收拾东西返回家去，而是坐在挑子上一边歇会儿，一边看着大街上来来往往走过的人群。自己的馄饨还能卖多少年，老吴不知道；攒下的铜钱能不能在老家为儿孙盖栋像样的屋子，他也不知道；下次来到集场，人们还会不会喜欢吃他煮的馄饨，他还是不知道。
因为这里经过的每个人都和他一样，在惶恐的未知中，慢慢地走向终寂，直至无声无息。
坐了一会儿，老吴打算今天犒劳自己一次。听说城隍庙不远的街边，有一处酒肆自酿的黄酒很好，走油肉解馋，鳝丝面够味。
老吴不会想到，就在他走进小酒肆的一瞬间，在千里外的某个他永远不知道的地方，有许多人的命运即将为此发生巨大的改变。
酒肆里人很多。大都是今天来当集卖货的四野乡邻，一个个风尘仆仆，面色疲惫。
老吴放下挑子，找了一个不起眼的位子坐了下来，要上一壶温过的姜丝黄酒，取过一只缺了口的粗瓷酒杯，倒上一杯喝了起来。
这时，小酒肆的门口走进了一对衣着光鲜的青年男女，老吴忍不住抬头多看了两眼。只见二人皆眉清目秀、样貌出众，不过肤色微黑，不似江南人士。
二人径直走进酒肆，四处张望，随即找到店小二，男子低声跟店小二说着话，声音断断续续地传到老吴的耳朵里：“你……认不认识……一个名叫……徐霞客的人？”
童子青衣
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