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第九十四章先财后印成其福先印后财受其辱（二）
丑刑戌，丑是金的墓库，戌是火的库。丑来刑戌，火克金反受其辱。戌刑未，未是木的墓。戌来刑未，木被烧，那就是灾了。
既然这么说了，那么什么情况下是应灾呢？遇到空亡就是应灾，如辰戌，戌落空，辰一冲戌，戌就掉沟里去了。如果辰空了，戌也就不是灾了。因为辰掉洞里了，戌火也就没事了，灾害就解除了。
丑刑戌，戌落空亡，丑来刑戌，戌在空洞位置，丑一刑，戌就掉下去了，火也没用了。戌刑未，戌在空亡之地，戌落空火烧不起来了，未中的木就没事了，灾害就解除了。
所以空亡也要看在什么时候出现，用在什么人身上才能产生作用。
为什么岁运并临见空亡，流年反呤四柱遇空亡必死无疑呢？好比两个人都掉井里了，谁救谁呀，一起死吧，没法救了。
我们都知道伤官是个害人精，七杀是暴虐狂，枭神患有多动症，劫财是个冒失鬼，偏财是个暴发户。可是如何分析他们在什么状态下发狂呢？
那么伤官何以是害人精呢？
当伤官见到官星时，伤官就是个害人精，即害别人也害自已。原因就是因为甲木的伤官是丁火，而甲木的正官是辛金，丁火见辛金，同性相克，克力大，甲木这棵树的成果就转化不成成熟的果实，这棵树就会出现问题了。甲好比一棵大树，丁火最旺的季节在五月六月，丁火强势之时正是草木叶茂孕果之时，这个时候火太旺了必然焦灼树木，到八月收获的时候，辛金被制，天变树衰。能有好收成吗？
我们再以壬日生人为例，壬的官是己土，地支丑中、午中、未中都含有己土。壬的伤官是乙木，地支卯辰未中也有乙木，本气在卯，辰未为杂气含藏。我们来看看伤官乙是怎样克制正官己的。壬水为现成之水，看得见摸得着的水，江河湖泊之水；水要成器，也就是说水要汇流成河，必须有土来筑堤。阴土柔弱，再遇柔木溃堤，坝何以堪呢？土不规流，水何以成川呢？正官被伤，人难成器，因为正官代表了一个人的事业及其成果的象征。由此不难看出，伤官遇正官就是害人精了。
实践中但凡伤官现四柱都预示着是一种灾害，伤在何宫，何宫有害。这是可以直断的命理现象。伤在年柱，祖上有灾。伤在月柱父母有损。伤在日下妻妾顽劣，日主反招其祸。伤在时柱，儿女性格顽劣。父母反招其祸。看看薄熙来的八字就知道为什么日下坐伤反招妻辱了。
余类推，不一一列举。
那么七杀何以是暴虐狂呢？
当七杀无制时，七杀的暴虐心理就会显露出来。也就是说七杀不见食神其激烈冲闯的本性就会暴露出来，杀伐武制的本性就会暴露无遗。克制日主的力量就非常强，暴虐别人也会残害自已，所以七杀无制就一种暴虐现象。即伤害了别人，也伤害了自已。生活中七杀无制者多数有暴力倾向，很容易触犯法律，造成不可挽回的影响。
乙以辛为七杀，辛金自刑于酉，独善其身。对乙木是同性之克，克力大，如无丁火来救，辛金克冲并及，乙木必难逃一死。如果有丁火来救，辛金克力减弱，乙木反受益，荣为人上之人。七杀如果在八字独显并且是司令员，那么这种命盘的七杀最为凶悍，克制日主时无三心二意，专一专行，所以这种独杀命局之人非贵即匪，武断专横，心志专一，敢做敢为，雷厉风行。且学问渊博，七杀有制可为师冕，这就是七杀的社会活动心理。
实践中七杀是大智大勇的象征，七杀有制多为大富大贵之命，且学问渊博。看看**主席的八字就知道这个道理是多么准确了。但是七杀无制，或七杀太多就是一种灾害了。如七杀在干一字连，这种命局的人很难活过六十岁，原因就是七杀是克我之神，过度的克制日主，压抑感长期存在是疾病的源泉，暴虐无道也是一种伤害，对别人的伤害也是对自己的伤害。
第九十四章
先财后印成其福
先印后财受其辱
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