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也因此耽搁了时间，给予敌人攻击的机会，而綦阀的准备确实很充足，然而，敌人的排面更大。
真人其实是不会出手干涉这类事情的，而目前剔除真人的话，洲域期就是最强大的修真者，。南瞻巫洲的25星宫，意味着25位真人的存在，而“洲域期”的修真者数量也不过百余人，綦阀拥有三位“洲域期”是非常强大的，也才敢拍下“胡山雕”。
所谓“螳螂捕蝉，黄雀在后”，未知势力出动可不仅四位，而是五位“洲域”，三位缠住綦阀的三位长老，一位出手“抓”胡山雕，一位则随时补位。
就如綦阀三位洲域期长老以为自己布置很妥善，却没想到敌人的手笔这么大一样，未知势力也认为五位洲域期巅峰很强大，没料到一位真人插手了。出手的究竟是哪位真人并不知晓，但只要是“真人”最差也是“一维度”层次，洲域期在“维度”面前就是个弟中着弟。
八位洲域期巅峰的人很乖巧的住手，他们需要亲临现场才能抢人，而“真人”则能跨过维度空间前来抢人，也就意味着“真人”的攻击难以捕捉到痕迹。但这位出手的“真人”显然也没有想到，自以为万无一失的“捕捉”遭到了“干涉”。
綦阀三位长老及五位外势力洲域期巅峰此时皆是双腿战战，不是惧怕，而是被突然降临的“真人威压”所震慑，他们最终还是无法抵达真人“威压”而不得不下跪，八位洲域期巅峰脸色皆是愤恨。
但他们也知道这股威压并不是针对他们，而是针对最早出手的真人，更知道出手干涉那位的真人数量并非一对一，而是二对一。
战斗看似波澜不惊实则凶险无比，但交战双方都尽量将攻击威力“压缩”在“维度”内，也就是不会对“扶木羝市”甚至“綦阀庄园”造成破坏，而胡山雕也如同“皮球”般被人踢来转去。
胡山雕最终还是被“扯”入“维度”，究竟处于哪一维则就不知道了，而维度战斗则就只能是“真人”层面，但不管战斗如何激烈，交战双方都在保护胡山雕。胡山雕此时身上也不知被套了多少的“防御”，他同样不知自己被抢了多长时间，反正他最终被卷入“维度旋涡”的。
维度漩涡就是“位面与位面”之间的界限，又或者是洞天与位面的碰撞，等等，它其实也是“空间窗”，就是不知道“跳跃”到哪里去。
鸟宛市位于归真联邦西部，它是东胜神洲、南瞻巫洲及中天仙洲的交界处，也因此环境可谓变化多端。鸟宛市共计十一县，三县是东胜神洲的辖区，五县是南瞻巫洲的辖区，三县是中天内洲的辖区，胡山雕从维度漩涡中出现的是“鸟仙县”，也就是中天仙洲辖区。
由于是三洲共辖，鸟宛市的“政”局也就显得复杂，市执政长官是仙洲人，次摄政长官又分别是巫洲与神洲的人，然后县行政长官也分地区。如果说“綦阀”升级图腾是为了“綦姓”修行者的上限，地方官员们努力的方向则是“升维”。
所谓的“升维”其实类似“建造策略”游戏，也就是建筑升级，经济发展到某个标准等等，鸟宛市就能升级，而它升级时形成的扩张就是所有投资者的回报。如果鸟宛市真的能升级，它扩张并非在“归真联邦”侵占土地，而是从侵占“位面、时空”等等领土。
少昊山能够入侵“江出曼山”就是“升维”的奖励，只不过并非直接并入，而是给出一个精确的坐标，让“少昊山”去征服。但若是“鸟宛市”升维成功，就不是位面坐标奖励，而是直接“吞并”一个位面，由此引发的混乱是必然的，然而，比起收获，这些混乱不值一提。
市才能够升维，县镇村就不具备升维的资格，但市要升维势必要带动整人市，而不是市区。归真联邦所有的布政、执政、行政，都是想要做出一番成绩的，这不单单是他们想获得回报，也是他们背后势力想要获得回报。
如果一位布政长官想无为而治，那他很快就会下台，就算知道“升维”难，也是要做出一个姿态，甚至要做出一番筹划，如此才能对得起背后的金主们。
鸟仙县自然是跟市总执政长官站在一起，县行政长官“石宽”此时率领县里头面人物，举办一场“祈福祭祀”，祈福祭祀是很普通的祭祀，并不会出现“超凡”现象，而距离“鸟仙县”约10里位置的“石夷镇”也在举行一场“祭祀”。
石夷来风冠狂鸟。
每每看到这段字，石夷镇的老少爷们就放声痛哭，因为后面还有一段字不见了，而这种情况被称为“失格”，也就是石夷镇的祖先犯了天规而遭到“真命天名”（天道）的惩罚。要想恢复，除了获得一位“上人”外，就是祈求“天道”的原谅。
也因此，石夷镇隔些年就会举办“祈格祭祀”，虽然只是“灰”级档次的“祈格祭祀”，却也是花费不菲的。也正因为花费不菲而不可能年年举办，也无法确定隔几年举办，基本上就是攒够了钱就召开镇会，反正都是姓“韦”的，举手表决就可以了。
石夷其实不是姓而是氏，也就是石夷氏，石宽的石姓则就来自于“石夷氏”，但其它地方的“石姓”则就来自不同的氏。石夷镇的人却都姓“韦”，原因就是“石夷来风冠狂鸟”后面就有一个“曰韦”，但究竟是什么曰韦，也就不知道了。
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