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对！我要拜师！继续提高自己！
我问九目道长，像我这种情况的您收不？
对，因为我说的是拜师，而不是拜先生。
大家都觉得说一个道士只可以拜一个师父，其他的只可以作为先生。
其实也不然，对于可以拜几位师父这件事，其实还是有一些空间的，并不绝对。
古代有很多祖师，都是拜了几个师父的，自古道门是重规矩，但是规矩是可以被打破的。
例如孙悟空，当初也是先拜的菩提祖师，后拜的唐僧。
九目道长听见我说要拜他为师，九目道长抽了口雪茄，然后说道：“我收徒的要求是，黄金二两，另外要有两个举荐师作为举荐，目前来讲，只有我的大徒弟，二徒弟还有三徒弟有资格做举荐。”
：“另外像你这种已经有过师父的呢，其实也不是不可以，不过需要你的师父写一道同意你再拜一位师父的表文交由给我，然后由我再上表给祖师，这样才可以证盟。”
正所谓师徒同饮一江水，我说这个没问题，我师父会给我写的，因为我师父他自己本身也是好几位师父那种，新派的道士对于这方面看的其实都比较开。
这里给大家科普一下，道门说一生只能有一位度师的这种情况，其实正一和全真对于这方面，还是有略微区别的。
因为自古道教不同的教派他吸纳的人群不同，像上清吸纳的都是士大夫，贵族阶层，天师道吸纳的都是社会的中坚力量，天师道古称五斗米教，这五斗米在古代可不是谁都拿的起的。
净明忠孝道吸纳的多为士农工商里的农，工，商，匠人阶层的。
不同的教派，他吸纳的阶层也不同。
而全真，在这里我没有贬低，侮辱全真的意思啊，我是实事求是的说，全真在古代主要吸纳的教徒是以劳苦大众，甚至吃不上饭的人群为主。
最早的宗教，普通大众是没有资格接触的，对于劳苦大众那更是可望而不可即的存在。
然祖师慈悲，不忍见世间的劳苦大众还在苦海挣扎，建立全真以后，让劳苦大众也可以有安身立命之所。
所以在古代，能当全真道士的，就像朱元璋年轻的时候，不当和尚他就饿死了。
进了庙拜了师以后，这个师父要养活徒弟，给徒弟一口饭吃，倘若不是师父，徒弟他压根就没办法生存。
师父养了徒弟，这是养恩，徒弟自然也要给师父养老送终，因为这建立在一个时代背景之下。
你师父对你有养育之恩，你还去认别人为师父，那你就是不仁不义，不忠不孝之徒。
就包括现在的全真，也是以穷人家的孩子居多，正一的普遍家庭条件好一些。
所以正一几乎不存在徒弟要靠师父养才能存活的事情，大多数正一道士跟在师父身边还是以学习本领为主，所以正一道士参师多，也是基于时代背景。
就像我跟我长沙的师父，我师父教授我本领，这是有授业的恩，但是他其实没有养我，所以对我并没有养育之恩，严格来说，我跟我师父还是以学习本领为主，所以我继续再跟其他师父学习本领，其实是可以。
这里只阐述一下教派的时代背景的区别，不要引起教派的对立冲突。
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