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李斯道：“怂国打压武人的原因可以理解，但所为太过，从‘重武轻文’变为‘崇文抑武。’”
虽说“乱世当用重典，沉疴须下猛药”，可怂国的猛药显然下过头了，反而从药成了毒。
想到怂国那些文官的待遇，李斯都有些羡慕，但如果真要让李斯选，他不会到怂国去。
李斯道：“怂国之所以拔高文官地位，一在拔高武人地位，扭转‘重武轻文’之风，二在想通过优待文官，收天下士子之心，使怂国社稷更为稳固，三则为……”
说到这，李斯停了下来，始皇道：“说下去，朕恕你无罪！”
李斯这才继续：“三则是多设官职，多增官吏，可分薄官吏之权。”
便是花费大量的财货将文官待遇提起来，荣养这帮人，既可压制武人，还能让文官们不会造反。
“此策于怂国开国时倒不错，可在两三代后当变之，若不变，怂国文官越来越多，对怂国财政造成巨大困扰。”
“且怂国文官势大，武人势弱，文官凌驾于武人之上，会让怂国军队实力进一步削弱。”
李斯虽可划分为文官，但他没有赵宋时文官对武将的提防。
“其三者，怂国治国之学不对，怂国君臣皆习读那……怂国儒家，以之为选才标准，怂国想参与科举者皆须习读。”
“而怂国儒家，似只重经义清谈，而不重实务，因而以此选官虽看似人才辈出，可选出者真是贤臣否？”
尽管那书册里并未提到怂国科举和怂国儒家具体是怎么回事，但以李斯的才智，窥一斑便可猜到许多。
“以此选出者，只能说其等科举考得好，怂国儒学学得不错，不表示其等真有能力，更不表示此辈能有功于君，有功于国。”
“怂国优待其等，其等未必会以忠心报怂国，如那‘桧’，再如金国南下时，配合金人为恶者！”
“虽说人之才能品性并非皆由其习读学说决定，但定会受其影响，因而臣才言怂国选错了治国之学，以怂国儒家治国，实大错矣！”
李斯不知道儒家在华夏历史上的地位，且儒家也还没成为过治国之学，因此他直言怂国以儒学治国就是不行。
“其四者，怂国君王软弱昏庸，那怂仁宗、怂神宗、怂哲宗皆行过变法改革之事，其中尤以那怂神宗为最，于怂国大行变法改革！”
“然其虽与变法派支持，却不能一力贯之，变法改革当有恒心毅力，有时在明知是错时也当继续推行，因停下的结果可能比错的结果更坏，且制立新法，又怎能不出错？”
“岂能因有错，有人阻挠，便于半途而废止？仅这一点，那怂神宗便不如孝公远矣。”
李斯小小拍了一下始皇的龙屁，但李斯所言很得始皇认可，变法改革不是请客吃饭，不是坐下来与人心平气和地喝茶论道，那是激烈的斗争，即使知道新法有缺陷，也要一力贯之，如此才能让新法普及于天下。
新法中的缺陷错误需要改，但不能用暂停变法的方式去改。
可王安石、宋神宗这些人明显对此准备不足，尤其宋神宗，没能从头到尾坚持站在变法派一边，心有犹豫。
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