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隆化五年的汴梁异常平静，平静到只有鸟语花香，只有风吹麦浪，只有商旅辐，只有书声琅琅。
国子学今年又是一批学生试经过关，得授官职。
离别之际，城内的妓馆酒肆欢声笑语不断，城外的驿站长亭洒泪之幕不绝，不知道留下了多少诗赋一一没办法，现在试经要考这个了，虽然不是决定性的，但却是加分项。
经历了多年的试经，累积下来的官员数量已不在少数，至少在中下级文官中越来越多。比如三省六部九寺的底层录事、簿丞、舍人之类真是茫茫多，已经占据了很大一个份额。
平心而论，这些人大部分都是士族出身的子弟。没办法，他们考试真的厉害，教育传统也好，其他人很难竞争。同等水平下，试经的考官也更愿意给他们高分。
国子学的存在稍稍遏制了下这种趋势，毕竟这是个以勋贵子弟为主要生源的学校，考试时就不能那么严格。
但无论如何，这个群体越来越成型了。
就像当年生造了武人群体一样，邵勋同样在花十多年的时间生造另一个利益群体，只是不一定能看到其开花结果了。
来到中原的粟特商人也是一群又一群，往往拖家带口，人数众多。
或许，他们对家乡的政治、经济环境真的彻底失望了吧，至少是满怀忧虑。
与家乡相比，大梁朝冬天没有那么冷，夏天没那般热，水土条件好，物产丰富，文化、商业都很繁荣，不来此定居才怪呢。
他们现在是两头安家，一头在康居城邦，一头在大梁朝境内，且越来越往全境扩散。
邵勋曾经恶趣味发作，询问有没有叫「安禄山」的人。黄沙狱还真去察访了，回报说有十几人都叫这个名字，但并非汉名，而是胡名音译。这把邵勋整不会了，最后只能随便找了个理由，说不用找了。
三弟邵当时深深地看了眼邵勋，没说什么，领命离去。
粟特商人对商税的贡献是巨大的，但也有文化交流的动作。而今中原流行的舞蹈中，
或多或少都吸收了部分西域的元素，龟兹舞更是在洛阳火爆一时。
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