第751章 完成了治疗 (第1/2页)

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在心理层面，双全手该如何操作，阮丰的案例就给了端木瑛很好的诠释。

有时候“治疗”不一定是要让人恢复出厂状态的完美，只要能够正常运行，那么就是完成治疗了。

就像阮丰。

他饱受无法压制的食欲的痛苦。

按照道家逻辑，那么应该顺其自然，修心持性，将心性修整好了，那么自然就能无欲无求，利万物而不争了。

这个理论很完美，但根本无法实现。

就像春秋战国时期道家主张无为而治，却没有一个强国真的敢“无为而治”。

就算是汉初时期休养生息，那依旧是有强硬的律法限制。

和对待病人一样。

如果真的要顺其自然，那么根本不会有医生这种职业，病人生病就让他自己恢复，恢复不了就去死好了。

生老病死，这才是自然。

总说医道不分家，实际上是医道的手段和经验有些类似，但理念却是完全相反。

医家就是要逆天改命，医家的目的就是要逆自然的生老病死，将病人从死亡中重新拉回人世。

白墨当初解决阮丰问题的方法很简单。

直接用人种袋控制住阮丰。

相当于阮丰脑海中有了一个无可违逆的“至高命令”，相当于科幻小说里的机器人三大守则一样。

这个至高命令下达的指令堪称思想钢印，无法磨灭，无法察觉到不适，在主观层面就感觉是自己想要做的。

在控制住阮丰后，又只给阮丰下达了忘却无尽食欲的指令，删除了昔日欲望的感受，屏蔽了六库仙贼带来的快感，恢复了寻常人的欲望感知。

除此之外，不进行任何指令。

在完成了这一系列操作下，阮丰就等于是恢复了普通人的心态，同时六库仙贼依旧能够使用。

可放到道家人眼中，放到对自由极端重视的人眼中，这就是傀儡，这就是牢笼，这就是生不如死。

这不能说谁对谁错，这就是理念的差距。

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